Giới thiệu về tài liệu

Pháp ngữ trong Kim Cang là thiền viên đốn trực chỉ chân tâm kiến tánh thành Phật chứ không dùng phương tiện của hóa thành tiệm tu từ từ.
6. Tâm quá khứ, hiện tại và tương lai là bất khả đắc
Đức Phật bảo Tu-Bồ-Đề: "Bao nhiêu thứ tâm niệm của tất cả chúng sanh trong ngần ấy cõi nước, đức Như Lai đều biết rõ. Bởi vì sao? Vì đức Như Lai nói các thứ tâm đều là chẳng phải tâm, mới gọi là tâm. Vì cớ sao thế? Này Tu Bồ Đề! Tâm quá khứ không có chi mà đặng, tâm hiện tại không có chi mà đặng, tâm vị lai không có chi mà đặng.”
6a. Chuyện Tổ Đức Sơn với Ba Tâm Bất Khả Đắc
Sư Đức Sơn họ Chu, quê ở Kiến Nam, Giản Châu, xuất gia lúc 20 tuổi. Sư rất làu thông tam tạng: kinh, luật và luận. Bởi ngài thường giảng Kinh Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật nên mọi người thường gọi Tổ là Chu Kim Cương (Pháp sư Chu hay giảng Kinh Kim Cang).
Pháp sư Đức Sơn giống như ngài Thần Tú ở phương Bắc chuyên lấy sách vở chữ nghĩa và các học vấn uyên bác làm quan trọng. Cả hai ngài đều học hết kinh sách này sang kinh sách khác, cả trăm bộ kinh sách và bơi lội trong biển văn chương chữ nghĩa. Một hôm, sư nghe ở miền Nam có giáo pháp của tổ Huệ Năng chuyên dạy: “bất lập văn tự, giáo ngoại biệt truyền, trực chỉ nhân tâm, kiến tánh thành Phật” nghĩa là chỉ thẳng tâm người thấy tánh thành phật, chứ không dùng văn chương chữ nghĩa. Muốn thành Phật phải quay về nhận tâm của mình thì sẽ thành Phật. Pháp sư Đức Sơn mới cho là Tổ Huệ Năng và Tổ Long Đàm (vị kế thừa tông chỉ thiền của Tổ Huệ Năng) nói không đúng, vì sư Đức Sơn đã học biết bao nhiêu kinh sách, học cả tam tạng kinh điển, còn chưa thành Phật, ngay cả ngài Thần Tú còn chưa thành Phật và còn biết bao nhiêu vị thầy giáo thọ tài giỏi khác cũng vậy. Quý ngài uyên bác biết bao nhiêu mà còn chưa đến đâu, còn chưa vào đâu, huống chi là nói không cần học kinh điển gì cả, không lập văn tự, chỉ quay về soi tâm mình, minh tâm kiến tánh, là thành Phật, nối dòng giống Phật. Sư Đức Sơn cho là vô lý, là nói không đúng. Sư Đức Sơn mới đem tất cả mấy trăm quyển sách luận giảng về Kim Cang Bát Nhã đến đỉnh núi để gặp đệ tử của Lục tổ Huệ Năng là ngài Long Đàm để chấn vấn.

Tài liệu liên quan

• Câu hỏi trắc nghiệm : Tình hình văn hóa ở các thế kỷ XVI - XVIII - Lịch sử lớp 10
• Câu hỏi trắc nghiệm : Xây dựng và phát triển văn hóa trong các thế kỷ X đến XV- Lịch sử lớp 10
• Truyện Cổ Phật Giáo : Người xấu xí được độ
• Truyện Cổ Phật Giáo : Quả Báo của sự Keo Kiệt
• Pháp ngữ trong Kinh Kim Cang (phần 4)
• Có ma hay không?
• Câu Chuyện Phật Giáo : Giọng nói của hạnh phúc
• Achaan Naeb - Giáo trình thiền Minh sát tuệ
• Truyện Cổ Phật Giáo : Liều Mình Quét Tháp Phật
• Truyện Cổ Phật Giáo : Bài Học Cho Người Háo Sắc
• Truyện Cổ Phật Giáo: Thái tử cầu Pháp
• bài giải siêu lý cao học
• Truyện Cổ Phật Giáo : Nói lời ác phải chịu quả báo
• Chuyện Cổ Phật Giáo : Em bé cúng hoa
• Truyện Cổ Phật Giáo : Nghe và Không Nghe
• Truyện Cổ Phật Giáo : Chú chó nghe thuyết pháp được gieo nhân lành kiếp sau ngộ đạo